సావిత్రిభాయి పూలే భారత దేశ చదువుల తల్లి

సావిత్రిభాయి పూలే మరియు సాధికార శతాబ్దంలో మహ్మి మరియు వాడలో పూనేలోని మొదటి అమాడ సావిత్రిబాయి జ్యోతిరావు ఫులే ఒక ప్రముఖ భారతీయ సాంఘిక సంస్కర్త, విద్యావేత్త మరియు మరియు సాధికారతలో ఒక వైవిధ్యమైన పాత్ర పోషించారు. ఆ సమయాలలో అతికొద్ది మంది అక్షరాస్యులైన స్త్రీలలో, సావిత్రిబాయి తన భర్త మొదటి అమ్మాయి పాఠశాలను స్థాపించటానికి ఘనత పొందింది. బాలల వితంతువులను విద్యావంతం చేయడం మరియు విముక్తి చేయడం, చైల్డ్ వివాహం మరియు సతి కి వ్యతిరేకంగా ప్రచారం చేయటం, వితంతు పునర్వివాహం కోసం ఆమె గొప్ప కృషి చేసినారు. మహారాష్ట్ర యొక్క సాంఘిక సంస్కరణల ఉద్యమంలో ప్రముఖ వ్యక్తి, బి.ఆర్. అంబేద్కర్ మరియు అన్నాభూ సాథీ వంటి దళిత మాంగ్ కులాల చిహ్నంగా భావిస్తారు. ఆమె అంటరానితనంపై ప్రచారం చేసి, కుల మరియు లింగ ఆధారిత వివక్షను నిషేధించడంలో చురుకుగా పనిచేశారు. జీవితం తొలి దశలో సావిత్రిబాయి జనవరి 3, 1831 న బ్రిటిష్ ఇండియాలో నాగాగాన్ (ప్రస్తుతం సతారా జిల్లాలో) వ్యవసాయ కుటుంబంలో ఖండోజీ నీ వేసే పాటిల్ మరియు లక్ష్మీ వారి పెద్ద కుమార్తెగా జన్మించాడు. ఆ రోజుల్లో అమ్మయిలకు అతి చిన్న వయస్సులోనే వివాహం చేసేవారు, కాబట్టి అప్పటి ఆచారాలను అనుసరిస్తూ, తొమ్మిది సంవత్సరాల సావిత్రిబాయిని 1840 లో 12 సంవత్సరాల వయస్సుగల జ్యోతిరావు ఫులేకు వివాహం చేసినారు పెద్దలు. జ్యోతిరావు ఒక ఆలోచనాపరుడు, రచయిత, సామాజిక కార్యకర్త మరియు కుల వ్యతిరేక మరియు సాంఘిక సంస్కర్త. మహారాష్ట్ర యొక్క సాంఘిక సంస్కరణల ఉద్యమం యొక్క ప్రముఖ వ్యక్తులలో ఫూలె ప్రముఖుడు. సావిత్రిబాయి విద్య ఆమె వివాహం తరువాత ప్రారంభమైంది. తన భర్త తనకు తాను నేర్చుకోవాలనుకుంటూ, విద్యావంతులను చేయాల్సిన ఆసక్తిని చదివిన తర్వాత ఆమె చదవటానికి మరియు వ్రాయటానికి నేర్పించింది. ఆమె ఒక సాధారణ పాఠశాల నుండి మూడవ మరియు నాల్గవ సంవత్సరం పరీక్షలు పూర్తి చెసి మరియు బోధన గురించి ఉద్వేగభరితంగా మారింది. అహ్మద్ నగర్లోని శ్రీమతి ఫరాస్ సంస్థలో ఆమె శిక్షణ తీసుకున్నారు. జ్యోతిరావు తన సామాజిక ప్రయత్నాలలో సావిత్రిబాయి ఆయన వెంట నిలకడగా మరియు నిబ్బరంగా నిలబడింది. మహిళా విద్య & సాధికారత పాత్ర 1848లో జ్యోతిరావు సావిత్రిబాయి పూనే (ఆ సమయంలో పూన) లో ఆడపిలల కోసం మొటమొదటి స్వదేశీ పాఠశాలను ప్రారంభించారు. పలితంగా వారి కుటుంబం సమాజం బహిష్కరించినప్పటికీ, నిశ్చయమైన జంటను ఉస్మాన్ షేక్ అతని సోదరి ఫాతిమా షేక్ ఆశ్రయం ఇచ్చి అం డగా నిలిచినారు, వీరు పాఠశాలను ప్రారంభించటానికి వారి పూల్ జంట స్థలం కూడా ఇచ్చారు. సావిత్రిబాయి పాఠశాల యొక్క మొదటి గురువుగా మారింది. తరువాత జ్యోతిరావుసావిత్రిబాయి మాంగ్ మహారాజాల నుండి వచ్చిన పిల్లలకు పాఠశాలలను ప్రారంభించారు, వారు అంటరానివారిగా పరిగణించారు. మూడు ఫుల్ పాఠశాలలు 1852 లో నిర్వహించబడ్డాయి. నవంబరు 16 న, బ్రిటీష్ ప్రభుత్వం ఫూలె కుటుంబాన్ని విద్యా రంగంలోవారి రచనలకు సన్మానించింది, సావిత్రి బాయి అత్యుత్తమ ఉపాధ్యాయునిగా పేర్కొనబడింది. ఆ సంవత్సరం ఆమె వారి హక్కులు, సృష్టించే దేశ సాంఘిక సమః విరాళాలను నిలిపి వేయడంబంధించిన ప్రైవేటు యూరోపియన్ గౌరవం ఇతర సాంఘిక సమస్యల గురించి స్త్రీల మధ్య అవగాహన సృష్టించే ఉద్దేశ్యంతో మహిళా సేవా మండల్లను కూడా ప్రారంభించింది. వితంతువులకు తలకొరిగె సాంప్రదాయాన్ని వ్యతిరేకించి ఒక పూనా లో మంగళి శాపులన్ని బందు చెయించింది. 1858 నాటికి మూడేసి పాఠశాలలు మూసివేయబడ్డాయి. 1857 నాటి భారత తిరుగుబాటుకు సంబంధించిన ప్రైవేటు యూరోపియన్ విరాళాలను నిలిపి వేయడంతోపాటు, జ్యోతిరావ్ పాఠశాల నిర్వహణ కమిటీ నుండి రాజీనామా చేయటం, ప్రభుత్వానికి మద్దతును ఉపసం హరించుకుంది. ఫాతిమా షేక్తో పాటు జ్యోతిరా సావిత్రిబాయి పరిస్థితుల లో నిస్పృహకు గురైన వారు అణగారిన వర్గాల ప్రజలను విద్యావంతులను చేసారు. సంవత్సరాలుగా, సావిత్రిబాయి 18 పాఠశాలలను తెరిచింది మరియు వేర్వేరు కులాల నుండి పిల్లలను నేర్పించింది. సావిత్రిబాయి ఫాతిమా షేక్ మహిళలు అణగదొక్కబడిన కులాల నుండి ఇతర ప్రజలను బోధించడం ప్రారంభించారు. దళితుల విద్యకు వ్యతిరేకంగా ఉన్న చాలామంది, ప్రత్యేకించి పూణేలోని బ్రామణులు, దీనిని బాగా వ్యతిరేకిం చినారు. సావిత్రిబాయిఫాతిమా షేకు ను బెదిరించారు మరియు సామాజికంగా కూడా అవమానించారు,అవమానించారు. ఆమె పాఠశాల కు వెళ్ళినప్పుడు ఆవు పేడ, మట్టి రాళ్ళు సావిత్రిబాయి వద్ద విసిరి వేసెవారు. అయినప్పటికీ, అటువంటి దురాగతాలు తన గోల్ నుండి నిర్ణీత సావిత్రిబాయిని నిరుత్సాహపరచలేక పోయినవి. మరియు ఆమె స్కూలుకు రెండు చీరలను తీసుకువెళ్ళెది. సావిత్రిబాయి మరియు ఫాతిమా షేక్ తరువాత సగుణబాయి చేరారు, చివరికి విద్య ఉద్యమంలో కూడాఫూలే నాయకుడు అయ్యారు. ఇంతలో, 1855 లో ఫాలే జంట వారు రైతుకార్మికులకు ఒక రాత్రి పాఠశాలను కూడా తెరిచారు, తద్వారా వారు పగటిపూట పనిచేయవచ్చు. రాత్రి పాఠశాలలో పాల్గొనవ చ్చు. పాఠశాల మాసపు రేటును తనిఖీ చేయడానికి, సావిత్రిబాయి స్కూలుకు హాజరు కావడానికి పిల్లలకు స్టెప్స్ ఇవ్వడం ప్రారంభించింది. ఆమె బోధించిన యువకులకు ఆమె ఒక ప్రేరణగా మిగిలిపోయింది. ఆమె రచన మరియు పెయింటింగ్ వంటి కార్యకలాపాలను చేపట్టమని వారిని ప్రోత్సహించింది. సావిత్రిబాయి విద్యార్థి ఎసిన వ్యాసాలలో ముక్తా సాల్వే అని పిలిచే వ్యాసాలలో ఒకటి ఆ కాలంలో దళిత స్త్రీవాదం మరియు సాహిత్యం యొక్క సింబలుగా గుర్తింపు పొందింది. విద్య ప్రాముఖ్యత మీద తల్లిదండ్రులకు అవగాహన కల్పించడం కోసం తల్లిదండ్రుల టీచింగ్ సమావేశాలను ఆమె క్రమపద్ధతిలో నిర్వహించారు. 1863లో, జ్యోతిరావు, సావిత్రిబాయి కూడా 'బలత్యా ప్రతీభంధక్ గీమ్, భారతదేశంలో స్థాపించ బడిన మొట్టమొదటి శిశుహత్య నిషేధాన్ని నివా రించే కేంద్రంగా ప్రారం భించారు. గర్భిణీ బ్రాహ్మణ వితంతువులు అత్యాచార బాధితులు తమ పిల్లలను సురక్షితమైన స్థలంలో చెర్చటం వలన, విధ్వంసక హత్యలను ,ఆత్మహత్యలను నిరోధించడం అలాగే శిశుహత్య రేటును తగ్గించడం వంటివి ఏర్పాటు చేయబడ్డాయి. 1874 లో కశ్యబా అనే బ్రాహ్మణ వితం తువు నుండి ఫూలే దంపతులు ఒక పిల్లవా డిని దత్తత చేసుకోవటానికి వెళ్ళారు, తద్వారా సమాజంలోని ప్రగతిశీల ప్రజలకు బలమైన సందేశం పంపారు. దత్తపుత్రుడు, యశవంత్రావు, ఒక వైద్యుడుగా చదివి పట్ట పుచ్చుకున్నాడు .. ఫూలే జంట కూడా వితంతువులు పునర్వ్యవస్థీకరణ కొరకు కూడ పనిచేశారు. ఇందులోకూడ సావిత్రి ఫూలే విజయవంతమైంది. సామాజిక సంస్కరణలు-ఇతర ప్రయత్నాలు అంటరానితనం కుల వ్యవస్థ నిర్మూలన, అంటరాని కులాల ప్రజలకు కు నీటిని అందించడానన్ని ప్రజలు ఇప్పుడు సమాన హక్కులు సంపాదించి, హిందూ కుటుంబ జీవితం యొక్క సంస్కరణలను నిర్మూలించడంలో ఆమె భర్తతో కలిసి పని చేసారు. అస్పృశ్య నీడ అపవిత్రమైనదిగా పరిగణించబడుతున్న సమయంలో, దంపతులకి వారి ఇళ్లలో ఒక బావి తెరిచింది, దీంతో దాహంలేని అనాధలకు నీటిని అందించడానన్ని ప్రజలు ఇష్టపడలేదు. సెప్టెంబరు 24, 1873 న పూనేలో జ్యోతిరావు చేత స్థాపించబడిన 'సత్యషోధక్ సమాజ్' అనే సాంఘిక సంస్కరణ సమాజంలో కూడా ఆమె సంబంధం కలిగి ఉంది. ముస్లింలు, బ్రాహ్మణులు, మరియు ప్రభుత్వ అధికారులను కలిగి ఉన్న సమాజ్ ఉద్దేశ్యం స్వేచ్చా మహిళలకు, శూద్ర, దళిత్ ఇతర పేద ప్రజలను అణచివేతకు దోపిడీని నివారించటం వారిద్దరూ ఏ పూజారి లేదా ఏ కట్నం అయినా లేకుండ సజాజ్ సాన్లలో కనీస ధర వివాహాలను ఏర్పాటు చేశారు. పెళ్లికుమార్తెలు వధువులు పెళ్లి చేసుకున్న వివాహాల్లో అటువంటి వివాహాల్లో ప్రతిజ్ఞ చేసేవారు. సావిత్రిబాయి తన మహిళల విభాగానికి నాయకత్వం వహించి, నవంబరు 28, 1890 న తన భర్త మరణించిన తరువాత, ఆమె సమాజ్ ఛైర్పర్సన్‌గా మారింది. సావిత్రిబాయి తన భర్త పనిని తన చివరి శ్వాస వరకు అందించే మార్గదర్శిగా మారి ముందుకు తీసుకెళ్లింది. 1876 నుండి కరువు సమయంలో ఆమె ఆమె భర్త నిస్సందేహంగా పనిచేశారు. వారు వివిధ ప్రాంతాల్లో ఉచిత ఆహారాన్ని పంపిణీ చేయలేదు కానీ మహారాష్ట్రలో 52 ఉచిత ఆహార వసతిగృహాలను కూడా ప్రారంభించారు. 1897 కరువు సమయంలో సహాయక పనులను ప్రారంభించడానికి బ్రిటిష్ ప్రభుత్వాన్ని కూడా సావిత్రిబాయి ఒప్పించారు. విద్యావేత్త,సాంఘిక కార్యకర్త కులం లింగ వివక్షతకు వ్యతిరేకం తన గొంతు పెంచారు. కావ్య ఫూలే 1934) బవన్ కాశీ సుబోధ్ రత్నాకర్ (1982) ఆమె కవితల సంగ్రహ పుస్తకాలు. - ఆమె దత్తత స్వీకరించిన కుమారుడు యశ్వంత్రావు తన వైద్యునిగా డాక్టర్గా పనిచేశాడు. అప్పుడు ప్రపంచవ్యాప్తంగా మూడవ పాండమిక్ ప్లేగు తీవ్రంగా ప్రభావితమైనప్పుడు, ధైర్యంగల సావిత్రిబాయి మరియు యశ్వంత్రావులు వ్యాధి బారినపడిన రోగులను చికిత్స చేయడానికి పూణే శివార్లలోని ఒక క్లినిక్ను ప్రారంభించారు. ఆమె రోగిని క్లినికు తీసుకువెళ్ళేది, అక్కడ ఆమె తన కుమారుడిని జాగ్రత్తగా చూసుకోమంది. ఆ సమయంలో, ఆమె రోగుల కోసం పనిచేస్తున్నప్పుడు వ్యాధి బారిన పడి మార్చి 10, 1897న వీర మరణం పొందినారు .తదుపరి ఆమె కుమారుడు డాక్టర్ కూడ అదే వ్యాధి బారిన పడి మరణించాడు సమాజంలోని పురాతన దుష్ట సాంప్రదాయలను నిరోధించడంలో సావిత్రిబాయి ప్రయత్నాలు గొప్పగా పనిచేసినాయి. ఆమె వెనుక ఉన్న మంచి సంస్కరణల గొప్ప వారసత్వం ఆమె మరణం తర్వతా కూడ కొనసాగింది. ఆమె సంస్కరణ పనులు సంవత్సరాలుగా గుర్తింపు పొందా యి. 1983 లో పుణే సిటీ కార్పోరేషన్ ఆమె గౌరవార్థం ఒక స్మారకాన్ని సృష్టించింది. భారతదేశం ఆమె గౌరవార్థం మార్చి 10, 1998 న ఒక పోస్టల్ స్టాంపును విడుదల చేసింది. పూణే విశ్వవిద్యాలయం 2015 లో ఆమె పేరు మీద సావిత్రిబాయి ఫులే పూణే యూనివర్సిటీగా మార్చబడింది. గూగుల్ డూడ్యూల్‌, జనవరి 3, 2017 న గూగుల్ ఆమె 186 వ జన్మదిన వార్షికోత్సవాన్ని గుర్తు చేసుకుంది. సావిత్రిబాయి ఫులే అవార్డు ఇప్పటికి మహారాష్ట్రలో మహిళా సాంఘిక సంస్కర్తలకి లభిస్తుంది. ఆమె ఆత్మకు శాంతి చేకురాలని మనం అందరం కోరుదాం.

నేరెళ్ళ. కోటేశ్వరరావు, బియెస్ఎన్ఎ విశ్రాంత డిజి ఎం,రచయిత 9440053858